المسموع . . . والبعد الذي له تانك النغمتان يسمى البعد المتفق النغم . ( انظر : الموسيقى / 224 ) النفس : استكمال أوّل لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوّة . ( انظر : مسائل / 99 ) هي ضرب يتجوهر بالطبيعة على أن يكون جوهره الذي هو طبيعته بالفعل مبدأ على جهة التوطئة والمادّة ، أو على جهة الآلة لمبدإ آخر . فنسبته إلى الطبيعة كنسبة الطبيعة التي هي الصّورة إلى مادتها ، أو إلى القوى التي هي آلتها . . . وجميع ما قيل في الطبيعة ينبغي أن ينقل إلى النفس في إنّها مبدأ وإنّها جوهر . ( انظر : أرسطو / 113 ، 114 ) هي مبدأ وسبب الجسم على الجهة التي تكون الصّورة مبدءا وسببا للمادّة ، وانّها غير منقسمة لا محالة ؛ فإنّ الجسم الذي هو مادتها غير منقسم لا محالة . ( انظر : حيوان / 89 ) ثلاثة هي في أجسام وليست ذواتها أجساما : وهي النفس والصورة والمادّة . ( انظر : السياسة / 31 ) إنّ النفس غير العقل ، والعقل أفضل منها ، والشيء الأفضل هو أولى وأقدم من الشيء الأدنى . . . هي رسم وصنم للعقل ، وضوء من العقل ، والضوء معلّق بالعقل وليس هو في شيء آخر . ( انظر : الإلهي / 168 ، 173 )